وإذا قيل أمين * قد تحلّى بالأمانه وقع التّحصيل منه * بين غدر « 1 » وخيانة وقال آخر : لا يخون الأمين شيئا ولكن * ربّما تحسب الخؤون أمينا وقال آخر : ألا ربّ من تعتدّه لك ناصحا * ومؤتمنا بالغيب غير أمين « 2 » وقال أبو يعقوب الخريمى : يا للرّجال لقوم قد بلوتهم * أرى جوارهم إحدى البليّات ماذا تظنّ بقوم خير كسبهم * مصرّح السّحت سمّوه الأمانات وفي الحديث المرفوع : « الصدق يهدى إلى البرّ ، والبرّ يهدى إلى الجنّة ، والكذب يهدى إلى الفجور ، والفجور يهدى إلى النّار » . يقال : صدق وبرّ ، وكذب وفجر . قال بعض الحكماء : من عرف بالصدق جاز كذبه ، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه .

--> ( 1 ) ا : عذر . ( 2 ) نسب البيت في حماسة البحتري 278 إلى عبد اللّه بن همام السلولي ، وانظره في محاضرات الأدباء 1 / 61 ، وفيات الأعيان 6 / 196 ، وفيه : ألارب من تغتشه لك ناصح ومؤتمن . . . الخ